Il semble en particulier que dans l’entourage même d’Auguste, tout à fait au début de l’Empire, le problème [se posait] de savoir si la philosophie, en se présentant comme un art de soi-même et en invitant les gens à s’occuper d’eux-mêmes, était ou non utile. Jean-Marie André, qui a publié, sur l”otium’ et sur le personnage de Mécène, deux études très intéressantes, [a émis un certain nombre] d’hypothèses. En suivant ce qu’il dit, il semble qu’il y ait eu, autour d’Auguste, des tendances différentes, avec des changements d’attitude de la part des uns et des autres, de la part d’Auguste lui-même. Il semble qu’Athénodore, par exemple, représentait un courant de dépolitisation assez net: ne vous occupez de politique que vraiment si vous le devez, si vous en avez envie, si les circonstances l’imposent, mais le plus vite possible retirez-vous de la politique. Et il semble que, à un moment donné au moins, Auguste ait été favorable à cette sorte de dépolitisation.
— Michel Foucault, “L’herméneutique du sujet. Cours au Collège de France (1981-1982)“, p. 145.
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