Estou-te a ver

O “daesh” está a transformar-se numa espécie de franchising internacional para toda a espécie de psicopatas, oferecendo validação religiosa e moral para toda a sorte de psicóticos narcisistas. Por vezes, estes são tão alarvemente estúpidos – como acontece no assassino de Orlando – que se assumem simultaneamente inspirados pela Al-Qaeda, pelo Hezbollah e pelo Daesh, ignorando que estes movimentos são inimigos entre si.

Mas, não bastando isto, há ainda as desastrosas “respostas firmes” que, como foi óbvio a partir da tragédia de 11 de Setembro de 2001, desabam sobre os cidadãos e sobre as liberdades com tanto estrondo como as “torres gémeas”. A investida do Patriot Act foi o início de uma espécie de estado democrático-policial que vê agora iniciar um novo nível de delírio a avaliar pelos discursos de Trump e, em menor grau, de H. Clinton. Até a França já brinca aos “estados de emergência”, numa perigosa réplica da história de “o jovem pastor e o lobo”.

Os terroristas assassinam inocentes; os líderes políticos perigosos encarregam-se dos ricochetes sobre as liberdades. A palavra “totalitarismo” tantas vezes usada com o rigor com que se chama manteiga a qualquer margarina no desarme ideológico em curso há muito tempo, desaparece, agora, das vozes do poder, esperando, talvez, que não o reconheçamos quando o tentam espalhar como um vírus.

À nossa pequena escala, estas coisas têm os seus entusiastas. Ainda agora, em debate na RTP3, Bernardo Pires de Lima tenta, sensatamente, por tino no entusiasmo serôdio que o general Rodolfo Begonha parece sentir pela militarização destas situações. A palavra “prevenção”, tão relevante em medicina é, nestes assuntos, perigosa e, muitas vezes, tóxica.

Longe estamos de “As Leis”, de Platão, onde, ao menos, tínhamos a graça de argumentos articulados e inteligentes. Que podiam ser refutados. Agora, não temos senão o confronto entre o delírio do absoluto fanatismo e o cálculo canalha e frio do não menos absoluto cinismo.

E nós, os bons? Por mim, digo com Brecht:

“De que serve a bondade
Quando os bondosos são logo abatidos, ou são abatidos
Aqueles para quem foram bondosos?
De que serve a liberdade
Quando os livres têm que viver entre os não-livres?
De que serve a razão
Quando só a sem-razão arranja a comida de que cada um precisa?
Em vez de serdes só bondosos, esforçai-vos
Por criar uma situação que torne possível a bondade, e melhor;
A faça supérflua! Em vez de serdes só livres, esforçai-vos
Por criar uma situação que a todos liberte
E também o amor da liberdade
Faça supérfluo!
Em vez de serdes só razoáveis, esforçai-vos
Por criar uma situação que faça da sem-razão dos indivíduos
Um mau negócio!”

(Bertold Brecht, in ‘Lendas, Parábolas, Crónicas, Sátiras e outros Poemas’; trad. Paulo Quintela)