A escola e a escola da vida

O governo proletariza os cidadãos

Sendo a escola um espaço obrigatório de passagem, que importância terá para aqueles que não foram obrigados a incluí-la no seu percurso de vida?

Sendo a escola local privilegiado de aprendizagem, como aprendem aqueles que não a frequentaram, que apenas o fizeram de uma forma rudimentar ou que a deixaram há muito?

Sendo a escola um espaço essencialmente frequentado por crianças e jovens, como relembrar os idosos o seu tempo de escola?

Sendo a escola um lugar público e obrigatório de aprendizagem, porquê colégios privados e caros?

Pequena digressão: quem nos governa, tem despedido a mais de 60% de docentes, rebaixando os ordenados dos que têm na sorte de encontrar trabalho como um novo imposto. Os pais habituados aos colégios privados, vêem-se obrigados retirar seus filhos dos privados sem encontrar escolas públicas, para os matricular e estudar. Não apenas o governo tem mentido, bem como Portugal começa a andar como o escorpião: para trás.

A geração actual não tem onde estudar, nem sítios de trabalho para ganhar dinheiro, e assim pagar a sua aprendizagem, assim como os pais devem escolher, entre alimentar a sua prole ou guardar moeda para escolas que encontram com vagas, pagar matrícula, vesti-los, comprar livros ou alugar. O governo tem mentido e não tem capacidade para remediar o que não tem cura. Como se estiverem a pensar que enquanto menos se saiba, mais mão-de-obra livre para trabalhar para o lucro do capital dos investidores, que enriquecem com estudantes sem escola, que não sabem usar instrumentos de trabalho e perdem o seu tempo de ser cidadãos de mais-valia para o país. Governo que engana e converte Portugal num país proletário. Até os membros do próprio governo revoltam-se e demitem-se. Em breve, este governo traidor, não terá com quem governar, nem cidadãos sábios para criar e inventar novas formas de saber, medicinas e formas de curar, rapidamente, doenças que matam. Infelizmente, estamos a recuar aos tempos da ditadura…

Estas e outras perguntas, questões, indefinições, acompanharam-me no meu percurso de investigação com idosos. Com o objectivo principal de compreender como é que o idoso(a) construíam e reconstruíam as suas identidades na fase final das suas vidas: na velhice. Descobri, entre outras coisas, que a escola, podendo não ser um espaço de passagem comum a todos os idosos entrevistados, no entanto foi por todos mencionados. Mais ou menos valorizada, a escola, faz parte do percurso biográfico destes idosos, que relembram a escola de há 60 ou 70 anos atrás.

Dos cinco idosos entrevistados apenas um, agora com 80 anos, não frequentou a escola, tendo, contudo, aprendido a ler e a escrever pagando cada lição com um tostão ao seu tutor. Os restantes escolarizaram-se ficando um deles com o 2º ano incompleto, outro com o 5º ano, outro com o 7º ano, e o ultimo atingiu o grau de licenciado. Apesar de entre os idosos entrevistados não encontrarmos nenhum analfabeto, a verdade é que a taxa de analfabetismo no nosso país sempre foi das mais elevadas da Europa (Nóvoa, 2005). Efectivamente, a grande maioria dos nossos idosos não sabe ler nem escrever o que se assume, muitas vezes, como um dos factores de exclusão social.

Será esta pesquisa um prenuncio do que deve acontecer entre nós, a partir deste governo?

 Analisando a situação social das famílias de origem destes idosos e dos jovens sem escola nem trabalho, depressa verifiquei que os menos escolarizados provinham de famílias não escolarizadas, ou pouco escolarizadas e que os mais escolarizados eram oriundos de famílias sem educação escolar. Devia ser a resposta de como deveria ser doravante que esta constatação reforça a ideia de que, tal como hoje, também no passado o acesso ao meio escolar e o sucesso em si próprio. Sucesso que é e foi fortemente influenciado por fenómenos de reprodução social (Bourdieu e Passeron, 1978; Iturra, 1990; Vieira, 1998). Mas, para todas as regras existem excepções, acontecendo também nesta situação. O João – nome fictício, representa a excepção neste grupo de cinco idosos, bem como pessoas como ele na geração actual. Era filho de pescadores mas a deficiência corporal que o acompanhava desde os nove meses, depressa fez com que a sua mãe se consciencializasse das dificuldades de inserção e aceitação do filho numa sociedade que, vulgarmente, exclui aqueles que, pela sua deficiência são, diferentes. Há deficiências e deficiências. A da geração actual não é corporal, é económica. A obtenção do diploma de sétimo ano foi, naquele tempo e para aquela família, uma forma não só de inclusão mas também de ascensão social. É a grande queixa da jovem geração actual e as novas leis que impeçam a sua ascensão social ou, simplesmente, ganhar a sua vida de forma autónoma que, hoje em dia, é o realce social: à independência dos pais e da família. Os contactos estabelecidos no mundo da escola permitiram que, quando todas as portas se fecharam, o João conseguisse obter emprego. Mas se neste caso a escola funcionou como um motor de inclusão social, a verdade é que para aqueles que não a frequentaram, ou pouco a frequentaram, a inclusão passou pela aquisição de outros saberes fora dos saberes da mesma. Na verdade, a experiência permite aprendizagens no domínio psicomotor, cognitivo, afectivo e social (Cavaco, 2003). No caso dos adultos não escolarizados, ou pouco escolarizados, é o saber experiencial o instrumento mais importante de sobrevivência e de acção. Foi assim com o Mestre que, apesar da sua escassa escolaridade e de não ter frequentado nenhum curso de cerâmica, aprendeu com o trabalho que praticou nas diferentes fábricas onde passou sendo, ainda hoje, aos 80 anos, conhecido e tratado por Mestre!

De salientar ainda, a aprendizagem experiencial não acontece exclusivamente nos adultos nem exclusivamente nos não escolarizados mas em todas as fases da vida: aprendemos desde que nascemos fora e dentro da escola.

Para finalizar gostaria de destacar, que apesar de a escola ter sido diferentemente vivida por estes idosos, e de nem sempre ter funcionado como o trampolim de sucesso para a vida futura, a verdade é que a escola foi recordada e mencionada por todos os idosos que entrevistei. Como pelas queixas da geração actual contra um governo que expulsa das actividades aprendidas a alto custo. Talvez por ter sido um espaço desejado que não foi alcançado, talvez por ter sido um espaço de desilusão entre as expectativas do aluno e as do professor, talvez por ter sido um espaço de socialização importante para o futuro, talvez por ter sido um espaço comum a filhos, netos e bisnetos ou, quem sabe, simplesmente porque se assume que a vida escolar faz parte do universo onde vivemos. O Governo actual sabe do valor da escola e define leis que passam a ser um problema para os estudos primários, quer a docentes, quer a estudantes, quer, ainda, a família que todo fez para elevar o saber e o estatuto social dos seus descendentes. Estou certo que o Governo actual é um atropelo, uma vergonha para a escola, dificulta a aprendizagem da ciência, bem como o trabalho e o sucesso na vida. Este depositário de nossa soberania apenas quer operários, pagar pouco e lucrar com a falta aprendizagem da geração actual. É muito diferente aos tempos do João: os pais apoiavam e eram bem sucedidos, enquanto hoje nem os pais conseguem oferecer apoio, até nem eles têm lucro para se manterem. Os depositários da soberania, parecem-me ser uma felonia para o nosso país, e seus objectivos de mais-valia.

Referências Bibliográficas:

•BOURDIEU, Pierre; PASSERON, Jean-Claude (1970, Minuit),1978 : A Reprodução. Elementos para Uma Teoria do Sistema de Ensino. Lisboa: Veja. Original

•CAVACO, Cármen (2003), “Fora da escola também se aprende. Percursos de formação experiencial”, Revista organizada por nós: Educação, Sociedade & Culturas, n.º 20, pg. 125-147, Afrontamento, Porto

•ITURRA, Raul (1990), Fugirás à escola para trabalhar a terra. Lisboa: Escher.

•NÓVOA, António, 2005: Evidentemente: Histórias da Educação. Porto: Edições Asa.

•VIEIRA, Ricardo (1992) 1998 2ª edição: Entre a Escola e o Lar. Lisboa: Fim de Século.